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4000+- 인간은 태어나면서 태식에서 기식으로의 첫 호흡을 하는 순간에 운과 명인 운명이 정해진다.
이 명인 나의 그릇(격-용신-차, 스타일)과 그릇에 채워야 할 내용물(국-상신-운전자, 방향, 목적성)이 무엇이며,
차와 운전자는 힘이 있는지,어떠한 기운은 좋으며, 어떠한 기운은 나쁜가에 대한 부분을 좋은 점은 따르고,
나쁨 점은 피해가는 인생을 살아가는 나의 차와 운전자(그릇과 내용물)가 어느 도로를 달리는가,
고속 도로인가, 지방 도로인가, 비포장 도로인가, 공사 중으로 돌아가야 하는 도로인가를 구별하여,
속도를 내야 하는 운로인지, 브레이크를 밟으며 가야하는지, 잠시 휴게소에서 휴식을 취하면서 재 충전을 해야 하는지에
나의 차와 운전자(그릇과 내용물)가 가야 하는 도로(운로-10년운, 1년운, 1달운, 일진)의 상태를 살피고,
또 살펴서 차와 운전자의 상 태와 도로의 상황을 세밀하게 파악하여 가야 하는 방향성,
추진성 등을 진단하는 진단 도구인 것이 자평명리학의 추론법인 것이다. -
- done 강의일정 : 월,화,수 오후 20시, 21시
- done 수업시간 : 1회 강의 당 17분, 3회 연속강의 신청가능.
- done 수업횟수 : 50회 (10회씩 강의신청 및 결제가능)
- done 수업방식 : 전화 1:1 질의응답식 맞춤강의 특강상담
강의정보 -
- 10회씩 나누어 특강신청 및 결제가 가능합니다.
- 기초적인 지식이 충분히 습득 되신 분에 한하여 특강상담 하시면 좋습니다.
- 본 강의는 중급자 이상을 대상으로 하는 상담강의 입니다.
- 강의 개시 후 기초지식이 부족하다는 선생님의 판단이 있을 경우, 특상상담을 취소하고 환불 조치 됨을 양해바랍니다.
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수강생 혜택
1강~10강
본인(丁火 일원(日元)에게 있어서 넓은 벌판(土-戊土, 己土)은 자신의 활동무대인 상관(傷官) 식신(食神), 큰 호수인 관성(官星-水)으로 직장, 사업, 자식과의 인연법이다. 또한 울창한 숲속(木)은 인수(印綬)로 공부와의 인연 또는 어머님과의 인연법이다. 바위(金)는 재물, 여자, 아버지와의 인연법인 것이다.
본인(癸水 일원(日元)에게 있어서 튼튼한 뚝방(土)은 관성(官星-土)으로 직장, 사업, 남자(남편)와의 인연법이다. 커다란 바위(金)는 공부와의 인연 또는 어머님과의 인연법이다. 또한 울창한 숲속(木)은 본인의 활동무대이며, 자식과의 인연법이다. 또한 태양과 달빛(火)은 재물, 아버지와의 인연법인 것이다.
우리 아드님의 모습은, 크고 넓은 호수(壬水 日元)로 호수를 지켜주는 튼튼한 뚝방(月日時 지지(地支)의 土)과 주변에 커다란 바위(辛金-酉金)와 울창한 숲속(甲木-寅木)과 낮에는 태양(寅木 中-丙火)이 밤에는 달빛(未土 中 丁火)이 크고 넓은 호수와 호수의 주변을 비쳐주는 모습에 당당한 호수(壬水)도 오행(五行)의 구족(木火土金水)을 이루는 자신의 크고 당당함에 자신도 모르게 호탕하게 웃는 모습(식상격(食傷格)이다.
본인(壬水 일원(日元)에게 있어서 튼튼한 뚝방(土)은 관성(官星-土)으로 직장, 사업, 자식과의 인연법이다. 커다란 바위(金)는 인성(印星)인 공부와의 인연 또는 어머님과의 인연법인 것이다. 또한 울창한 숲속(木)은 본인의 활동무대인 것이다. 또한 태양과 달빛(火)은 재물, 여자(부인), 아버지와의 인연법인 것이다.
위의 명조처럼 원국(原局)의 식신격(食神格)이 동령(冬令)으로 왕(旺)하여, 왕(旺)한 격(格)을 설기(洩氣)하는 원국(原局)의 辛金 인수(印綬)를 상신(相神)으로 취용(取用)하면, 식신용인수격(食神用印綬格)으로 성격(成格)을 이룬다.
따라서 세운(歲運)인 신축년(辛丑年-2021년)은 상신(相神)을 생조(生助)하는 희신(喜神)이다. 11월 달인 기해월(己亥月)도 辛金 상신(相神)을 생조(生助)하는 희신월(喜神月-양력 11월)이다.
또한 시험을 치는 날인 18일은 경오일(庚午日)로 상신(相神) 辛金을 생조(生助)하는 희신(喜神)의 날인 것이다. 즉 관성(官星)과 인수(印綬)가 희신(喜神)의 작용(作用)인 경우에는 좋은 학교와 좋은 문서(점수)인 합격증을 받는 날로 좋은 기운이다.
또한 희기(喜忌)의 작용력(作用力)을 분별(分別)과 천간(天干)은 생극제화(生剋制化), 지지(地支)는 형충회합(刑沖會合)의 작용력(作用力)의 희기(喜忌) 또한 분별(分別)하는 것이 간명(看命)의 근원(根源)인 것이다.
올해 양력, 12월, 양력 2022년에 좋은 인연이 결정된다.
11강~20강
또한 배우자 궁에 합이 드는 날도 그러한 기운이 강한 것이다.
여자는 관성(官星) 운(運)으로 배우자 궁(宮), 또는 성(星)에 합(合)이 드는 운(運).
반대로 나빠지는 경우에는 상호 배우자 궁과 배우자 성이 극설하는 기운이면 결혼하면 유지하더라도 별거, 각방 등으로 이어진다.
첫 번째 ‘매우 좋음’의 예시이다. ⓐ와 ⓑ, ⓒ와 ⓓ가 상보, ⓐ와 ⓓ, ⓑ와 ⓒ중 하나라도 상보(相補)하면, 그릇과 그릇, 내용물과 내용물, 남녀의 그릇과 내용물이 상호 상보(相補)하여 매우 좋음으로 숫자 5로 표시한다.
두 번째 ‘좋음’의 예시이다. ⓐ와 ⓑ, ⓒ와 ⓓ가 상보(相補)하면, 좋음으로 숫자 4로 표시한다.
세 번째, ‘보통’의 예시이다. ⓐ와 ⓑ는 상보(相補), ⓒ와 ⓓ는 상보(相補)하지 못하는 경우 보통으로 숫자 3으로 표시한다.
네 번째, ‘나쁨’의 예시이다. ⓐ와 ⓑ는 상보(相補)하지 못하고, ⓒ와 ⓓ는 상보(相補)하는 경우 나쁨으로 숫자 2로 표시한다.
다섯 번째, ‘매우 나쁨’의 예시이다. ⓐ와 ⓑ, ⓒ와 ⓓ가 상호 상보(相補)하지 못하는 경우 매우 나쁨으로 숫자 1번으로 표시한다.
ⓐ나의 격(格-용신-그릇), ⓑ상대방의 격(格-용신-그릇), ⓒ나의 국(局-상신-내용물), ⓓ상대방의 국(局-상신-내용물)을 비교 분석한다.
분석방법으로는 ①나의 격(格-용신-그릇)인 나의 그릇과 상대의 그릇인, ⓐ와 ⓑ의 상호관계성을 우선적으로 비교 분석한다. ②남녀의 국(局-상신-내용물)인 내용물과 내용물인, ⓒ와 ⓓ의 상호관계성을 비교 분석한다. ③상호 격(格)과 국(局)인, ⓐ와 ⓓ, ⓑ와 ⓒ의 상호관계성을 비교 분석으로 매우 좋음은 5번, 좋음은 4번, 보통은 3번, 나쁨은 2번, 매우 나쁨은 1번으로 “남녀 적합성 진단법”을 5단계로 구분한다.
첫 번째 ‘매우 좋음’의 예시이다. ⓐ와 ⓑ, ⓒ와 ⓓ가 상보, ⓐ와 ⓓ, ⓑ와 ⓒ중 하나라도 상보(相補)하면, 그릇과 그릇, 내용물과 내용물, 남녀의 그릇과 내용물이 상호 상보(相補)하여 매우 좋음이다.
21강~30강
첫 번째 ‘매우 좋음’의 예시이다. ⓐ, ⓑ, ⓒ의 작용이 모두 희신(喜神), 매우 좋음으로 구분하여 숫자로 5로 표기한다.
두 번째 ‘좋음’의 예시이다. ⓐ, ⓑ의 작용이 희신(喜神), 좋음으로 구분하여 숫자로 4로 표기한다.
세 번째 ‘보통’의 예시이다. ⓐ, ⓑ, ⓒ의 작용 중 1개가 희신(喜神), 보통으로 구분하여 숫자로 3으로 표기한다.
네 번째 ‘나쁨’의 예시이다. ⓐ, ⓑ의 작용이 기신(忌神), 나쁨으로 구분하여 숫자로는 2로 표기한다.
다섯 번째 ‘매우 나쁨’의 예시이다. ⓐ, ⓑ, ⓒ의 작용이 모두 기신(忌神), 매우 나쁨으로 구분하여 숫자로는 1로 표기한다.
“남녀 적합성 진단법”을 적용하면, 일원을 중심으로 하는 남명은 재성(財星), 여명은 관성(官星)의 희신(喜神), 또는 기신(忌神)의 작용으로 비교 분석.
또한 이를 “동업자의 적합성 진단법”으로 적용하면 상생오행(相生五行)의 작용력은 상신(相神)을 기준으로 정한다. 상신(相神)과 대운(大運), 세운(世運), 부족한 오행(五行)의 관계성을 희신(喜神), 기신작용(忌神作用)으로 분별한다. 상생오행(相生五行)의 희기(喜忌)의 표기 방법으로는 ⓐ대운(大運) 오행(五行), ⓑ세운(世運) 오행.
또한 이를 “직원과의 적합성 진단법”으로 적용하면 상생오행(相生五行)의 작용력은 상신(相神)을 기준으로 정한다. 상신(相神)과 대운(大運), 세운(世運), 부족한 오행(五行)의 관계성을 희신(喜神), 기신작용(忌神作用)으로 분별한다. 상생오행(相生五行)의 희기(喜忌)의 표기 방법으로는 ⓐ대운(大運) 오행(五行), ⓑ세운(世運) 오행(五行), ⓒ부족한 오행(五行)으로 구분하여 희신(喜神)의 작용(作用)과 기신작용(忌神作用)에 따라 상생오행(相生五行)의 호환 적합성을 분석한다.
또한 이를 “동성과의 적합성 진단법”으로 적용하면 상생오행(相生五行)의 작용력은 상신(相神)을 기준으로 정한다. 상신(相神)과 대운(大運), 세운(世運), 부족한 오행(五行)의 관계성을 희신(喜神), 기신작용(忌神作用)으로 분별한다. 상생오행(相生五行)의 희기(喜忌)의 표기 방법으로는 ⓐ대운(大運) 오행(五行), ⓑ세운(世運) 오행(五行), ⓒ부족한 오행(五行)으로 구분하여 희신(喜神)의 작용(作用)과 기신작용(忌神作用)에 따라 상생오행(相生五行)의 호환 적합성을 분석한다.
또한 자식(子息)을 볼 때 중요한 것은 먼저 시지(時支)를 보아야 한다. 가령, 甲乙의 일간(日干)이면 그 시지(時支)에서 庚金의 관계인, 궁(宮)이 생왕(生旺)한지, 혹은 사절(死絶)인지를 본다. 그러한 후에 자식성(子息星)을 배합(配合)한다. 가령 재성격(財星格)인데 시간(時干)에 식신(食神)이 투출(透出), 정관격(正官格)인데 시간(時干)에 재(財)가 투출(透出) 것과 같은 것으로, 시간(時干)에 쓰임(用神-相神)이 있는 것을 모두 가리키는 것이다.
또한 자식(子息)을 볼 때 중요한 것은 먼저 시지(時支)를 보아야 한다. 가령, 甲乙의 일간(日干)이면 그 시지(時支)에서 庚金의 관계인, 궁(宮)이 생왕(生旺)한지, 혹은 사절(死絶)인지를 본다. 그러한 후에 자식성(子息星)을 배합(配合)한다. 가령 재성격(財星格)인데 시간(時干)에 식신(食神)이 투출(透出), 정관격(正官格)인데 시간(時干)에 재(財)가 투출(透出) 것과 같은 것으로, 시간(時干)에 쓰임(用神-相神)이 있는 것을 모두 가리키는 것이다.
여자는 재물복은 사람으로는 아버지, 물질적으로는 재물 즉 돈이다.
나의 재물의 크기는 정해지지만 운로에서의 취용법을 잘 활용하면 좋아지는 논법을 간명의 중심으로 해야 한다.
여자는 재물복은 사람으로는 아버지, 물질적으로는 재물 즉 돈이다.
나의 재물의 크기는 정해지지만 운로에서의 취용법을 잘 활용하면 좋아지는 논법을 간명의 중심으로 해야 한다.
운에서 재물운이 올때 재물이 힘이 있고, 나도 그 재물을 담을 수 있는 그릇이 준비되어 있고, 도로 상태가 좋을 시기를 설명해 주어야 한다.
31강~40강
41강~50강
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